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曾幾何時，台灣社會充斥著「轉型正義」語彙。這個名詞是從transitional justice翻譯過來，其實是誤譯，應改譯為「過渡正義」，才能體會該名詞的真義。試問「正義」做何註解？正義不是真理，它是特定時空下多數人的選擇。因之，正義是可能燒烤 三重隨著時代的變化、科技智能的發展而有所變動，上個時代的正義，在這個時代也許就變成非正義。此係與時俱進的發展概念，是順乎天，應乎人的漸進主義所追求的變遷。就因為漸進主義的發展，過渡正義才應運而生，這才是一個發展社會而不是衰退社會應有的社會發展。
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台灣的現實環境到底是走發展社會抑或是衰退社會？如果是前者，任何的政治改革就該有「過渡正義」的思維。執政者固然要有魄力改革，但魄力是要有法治主義作前提，而不是絕對的固執到底，當可避免對立，減少衝突，從而減緩社會成本的累積。
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蔡政府在不當黨產的處理尚不得其法之秋，即同步推動退休年金改革；又再以「促進轉型正義條例」的政策工具，在社會中揮舞扭動。此等舉措固然滿足若干欠缺「過渡正義」雅量者的政治慾望，但對於台灣社會的撕裂，恐怕是另一次有如228災難的開始。面對嚴峻的社會環境，蔡政府理當深刻反思過渡正義的漸進主義本質，時時刻刻考量社會的和諧。例如，試想當下退休年金改革的流程設計是否有些粗糙。深信在多層次反思後，政府絕對可找到更為平和的改革方案。至於過去的歷史共業，如能採取漸進式的過渡正義思維，此時此刻實不必再去刺激苦痛，而是多方激勵以向前追求未來的幸福願景。當今只要推動時代發展可行的社會正義模式，或是台灣文化脈絡下較可行的新行為主義，相信改革是會成功的。國民政府播遷來台以來，歷經威權世代和民主世代，曾有幾次大規模的政經改革，有些成功，有些失敗，比如：耕者有其田理論上是失敗的，三七五減租理論上是成功的，現在年輕一輩何曾了解土地改革的衝擊？精省是成功的，就在於精省過程中的府際衝突能適時有效化解，終可和平落幕。在此籲請各方執事者虛心求教，切勿固執己見，更不宜坐視藍綠永無寧日的對抗，而能共同建構受益最大、損益最小的行動方案。（作者為銘傳大學公共事務學系教授）(中國時報) var _c = new Date().getTime(); document.write('');
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